- 景区概况
景区介绍
吴家寺遗址位于桑固乡吴庄村东侧。现为河南省重点文物保护单位。
吴家寺遗址与桑固乡相距甚近。据史料记载,桑固古称“桑林社”,是商王成汤“祷雨处”。商王成汤曾在此筑坛,坛上堆满柴薪,自扮为祭天的牺牲,登上祭坛,走上烈火熊熊的柴堆,向天祈雨。这时突然狂风骤起,浓云密布,大雨倾盆而至,旱象迅速解除。《淮南子·主术训》说:“汤之时七年旱,以身祷于桑林之祭”即此。之后,殷商及其后裔春秋宋国奉为圣地,立神祀之,“相奉商林”,旧时有祷雨台,今仅存遗址。
吴家寺遗址南北宽135米,东西已探知长约240余米,现最高处约高出地面2-3米。1988年4月,商丘地区文化局对吴家寺遗址的墓葬进行了抢救性的清理发掘,共清理墓葬38座,出土了一批具有鲜明地方特色和内容、题材独特的画像石。
1995年以来,中国社会科学院考古所专家郑光及中美联合考古队等对该遗址进行了二次考察。夏邑县博物馆、文物工作队也多次在遗址进行调查,采集标本。遗址上各个时代的陶片俯拾皆是,上层有明清时期的瓷器残片和建筑构件,二层有大量的汉代空心砖墓和石椁墓,空心砖有许多画有红色彩绘,石椁墓有一部分为画像石墓,出土物有陶鼎、罐、豆、壶等。三层为商周文化层,遗址主要是陶片,能够看出器形的有:鬲、尊、瓮、盆等,四层为河南龙山文化层,其特征与县境内清凉山、马头遗址相同。
伊尹取代商王太甲执政后,开始推行巫覡(xí)神权制度,巫覡神权制度实际上是伴随着商王朝一起诞生的。早在商汤建国初期,全国连续七年大旱,河干井涸,草木枯焦,人民叫苦连天。商汤发动群臣想办法,大家都说天是否下雨那是老天爷的决定,只能祈求天帝。
可是天神在天上,人如何与天神沟通呢?伊尹便告诉商汤,人可以与天神沟通,但必须通过具有神权的大巫才能做到。商汤问到哪里去找大巫,伊尹说他上知天文下知地理,能沟通天神和人间的交流,可以充当大巫。
其问卜的过程是:先把甲片用牛血涂过,用刀刮光,外面的胶质鳞片都磨刮干净,又把龟坼( chè)的裂纹都刮平,太高太厚的地方也都用凿子凿去,修磨得光滑如玉。卜的时候,在龟甲里面用钻钻一个凹穴,再用凿子凿一道形如“卜”字的模板,然后用火在凹的地方烧灼,因为受热,龟甲的正面便裂成纹,爆裂声卜卜作响,所以称这种占术为卜。大巫要细看裂纹的样子来断定所卜之事是吉是凶。如果神允许祭祀,就依照所卜的日期,由许多巫穿起五采花绣的衣服,手执牛尾,歌舞盘旋,来娱乐鬼神,一面杀许多牲畜,滴血在器皿里面,把牲体摆列在俎上面来祭。
天神没有回答也没有下雨,商汤还是不甘心,又跑到桑林(今河南商丘市夏邑县吴家寺村)的野外去求雨。他沐浴清洗干净,跪在地上向上天祈祷说:“上天降灾,一定是我不好的缘故,我愿意自己领罪,不要因为我一个人的不好,害了人民的性命。是不是因为人民没有饭吃呢?是不是因为宫室造得太高太美呢?是不是因为女人扰乱政事呢?是不是因为官吏贪污呢?是不是因为小人谗言盛行呢?”汤把这六件事情都揽在自己身上,痛心疾首的样子,自己责备着自己。他的真诚得到人民的同情,当然也感动了天神。于是天空就起了云,不久就下起了雨。
表面上施行仁政,用小恩小惠欺骗百姓,暗中却加重刑罚,残酷的镇压那些反抗他的贵族和平民,这是统治者惯用的伎俩,即所谓的“恩威并用”。
商汤正式任命伊尹为大巫,主管沟通天地人三界之间的神权。伊尹自此便控制了商王朝的神权,成为殷商后世子孙世代祭祀的圣贤。
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